规律
data/attachment/portal/201111/06/1405199fln4ba49rb49r99.jpg
规律
1：要探讨“规律”到底是什么，我们得先探讨“本质”到底是什么。（因为我们实际上是在探讨“规律”的“本质”到底是什么？）
●首先“本质”的字面含义是：“根本”或“本来”、“原本”的“性质”。
●再深入研究这个问题，我们就先看看“本质”这个词都应用在哪里了。
●我们可以说：“本质区别”、“我们的‘本质’是动物”、“我们的‘本质’是由细胞构成的东西”、“我们的‘本质’是由原子和更小微粒组成的东西”；在针对某个“事件”来讲的话，又可以说“这个人的‘本质’是坏的”、“他的‘本质’是画家”、“他的‘本质’是孩子”、“她的‘本质’是女人”、“他的‘本质’是做这件事情的人”、“他现在的‘本质’是一个可以蹦蹦跳跳的东西”、等等。
●现在“本质”到底是指什么东西就比较清楚了。“本质”的“本质”，就是一个具体的“类别”。而人们问“××的本质是什么？”其实是在问：“××属于什么类别”。
●这也与其“字面意思”非常的接近，毕竟“根本的性质”也可以解释为“根本的属性”，也就是“根本的类别”；但由于每个“事物”在某个“事件”里所扮演的“角色”都会有所不同，所以所谓的“根本类别”就变成了很多“类别”；如：我们常会说：“这个人的‘本质’是坏的”、“他现在的本质是色狼”等，但这里的“本质”只能针对于相对应的“事件”而言，而不能“一概而论”。
2：现在知道了“本质”的“本质”就是“类别”，那么“规律”的“本质”又是什么呢？其实这个问题已经可以转换为“规律”是属于什么“类别”的了！
●首先“规律”字面意思是：客观的“规定”和“戒律”。
●再深入研究这个问题，我们就先看看“规律”是属于什么“类别”了。
●要看“规律”是什么类别，我们就要“观察”一下我们是怎么“规律”是怎么在我们的大脑里产生的。
●比如说：我们知道了每次我们“跳”起来之后还会“掉回”地上的这个“现象”，于是我们便有了“跳起来后，会落到地上”的“逻辑”，但由于“逻辑”是会有很多的，有错有对，变化多端，于是那些“相对正确”的“比较固定”的“逻辑”就像是“国家”做出的一些“规定”和“戒律”，一旦违反了，后果就不堪设想。所以这部分的“逻辑”就自然“分离”了出来，变成了我们所说的“规律”，而那些“更稳定”的“规律”就是“定律”；那些关于各物质“构成”的的逻辑，就分离出来变成了“定理”；最后，最“正确”、最“稳定”的“逻辑”就是我们所谓的“真理”了。
●那也就是说：“规律”是属于“逻辑”这个类别的。或是说：“规律”在我们“意识”中的“本质”就是“逻辑”。
◆这时候我们就会问了：那么“逻辑”的本质又是什么呢？
●要研究这个问题，我们就先看看“逻辑”这个词是属于什么“类别”。
●要看“逻辑”是什么类别，我们就要“观察”一下我们的“逻辑”是怎么在我们的大脑里产生的。
●于是我们发现每个事物的出现，总是会产生一些“结果”，而且只要是有某种“联系”的两种事物，都必然会对“对方”造成某种“影响”和“后果”。
●所以说：“逻辑”就是属于“研究事物间联系”的这个“类别”。或者说，“逻辑”的本质是：“研究事物间联系”的东西。
●因此，换句话说：“规律”在“意识”中的“本质”是“逻辑”，而在“客观世界”中的“本质”就是“事物间的联系”。
●再精简一下，就是：“本质”的“本质”就是“类别”，而“规律”的“本质”就是这些“类别”间的“关系”。
●出自“全集然文明.集然架”【集中和构建自然万物的框架，自然万物的共有本质和规律】
参考资料：http://blog.sina.com.cn/run7378