“在北欧一些国家，人们在一个星期里工作四天，休息三天。依据我国现在的经济增长速度，哪怕经济增速低一点儿，如果每年能增长6%，到2030年，我国就可以实行工作四天、休息三天的制度。”“中国将迎来休闲经济时代。休闲经济时代有几个重要的指标，第一，人们的休闲时间会大幅增加，休闲时间能占到40%到45%；第二，时间更长远一点，到2030年，我们的GDP大约有50%来自于休闲产业；第三，老百姓的消费支出有50%用于休闲消费；第四，我们的国土有二分之一的面积用于休闲。”
8月20日，以研究休闲、休闲生活和休闲经济著称的中国人民大学教授王琪说，努力倡导休闲生活，号召人们积极转变观念，去有意识地放慢生活节奏，去尝试生活方式的休闲化。
几千年来，勤劳、勤奋、勤俭一直被视为我国人民的传统美德，而闲人、懒人往往是传统道德批判的对象。而王琪延却为休闲正名，这是一种很新的思想观念。他如何看待勤劳、勤奋、勤俭与休闲的关系？他如何解释休闲、休闲生活和休闲经济？他如何预言休闲生活在中国的发展？他本人又是如何实践“休闲”这一概念的？
“休闲”教授忙里偷“闲”
？：您是中国人民大学休闲经济研究中心主任，倡导休闲生活、休闲经济，而且，您在生活中也实践着“休闲”一概念，据说您虽有驾照却很少开车。请您谈一谈，您在生活中是如何实践“休闲”这一概念的？
王琪延：从我个人来讲，我虽然是研究“休闲”的，并不是特别休闲。因为作为学者，要把自己喜欢的东西往前推进。有时候，要辩证地看待一件事情，做自己喜欢做的事，也是一种休闲。比如装修，我要花钱雇人来装修，这是买了装修工人的劳动，对工人来讲是工作。但换一种方式，我自己动手装修，自己动手设计，这可以看做休闲。我喜欢搞研究，这当中也有许多乐趣，有的时候也可以看做是休闲。从我本人来讲，我尽量把节奏放慢一些，比如地方政府邀请我去做规划项目，或者去做一些咨询项目，我故意多安排一天，把时间放缓一点儿，去享受一点儿休闲生活。
你讲到我几乎不开车，确实是这样，我十几年前就拿到驾照了，但很少开车。我认为，做事的时候有个专业分工吧，我们要做自己能做好的事情。做不了的事情，或做不好的事情，就不要去做。我在生活中有几个关于休闲的观点，第一，休闲是一种个人体验，同样一件事情，可以看做是休闲，也可以看做是工作，看你喜欢不喜欢做这件事情；第二，有意识地去放慢自己的生活；第三，做什么事情都有一个分工，做自己能做、能做好的事情，不做自己不能做或做不好的事情。比如，开车不是我的长项，虽然我了有驾照，但我很少开车。
勤劳、勤奋、勤俭与休闲不矛盾
？：几千年来，勤劳、勤奋一直被视为我们的传统美德，您倡导休闲生活、休闲经济。您如何理解勤劳与休闲的关系？
王琪延：勤劳、勤奋，还有一个词，勤俭，这三个概念是一组词汇，从字面上看，它们是与休闲背道而驰的，但实际上要辩证去看待这个问题。首先，休闲是在一定物质基础上形成的。当我们有一定的物质基础之后，我们要适当地放慢我们的生活，转变一下生活方式；当你在极度贫困的时候，你不会去考虑休闲问题。其次，勤劳、勤奋是辩证的，该做事的时候，要敬业，要勤奋，要勤劳；做事之外的时间，要充分地去享受休闲生活。第三，把自己的工作转变成一种爱好，你要喜欢做你的工作，换句话，人要找到自己喜欢做的事情，这样，工作可以看做一种休闲。
再说说勤俭。勤俭是有限度的，实际上，休闲生活并不反对勤俭，恰恰相反，休闲提倡的是一种简约，简约的生活、不繁杂的生活才会给人带来休闲。勤俭与休闲并不矛盾，而是统一的。
2030年，工作四天休三天
？：您如何理解“休闲、休闲生活、休闲经济”这些概念？
王琪延：人们在休闲时间做自己喜欢做的事情，这就是休闲，也可以称为休闲活动。休闲生活是指生活方式的休闲化。在过去以农业为主的社会里，秋收夏收时节虽然很忙很累，但农闲的时间也很长。进入工业社会之后，生活节奏大幅加快，人们的收入增加了，但人变成了一种工具，我们生活的轴心就是工作。生活方式的休闲化是指，未来的社会里，人们的生活将以休闲为轴心，以玩为轴心，工作是一种工具，而不是生活的目的。生活的目的是什么？是休闲。
三千多年前，亚里士多德就讲过，休闲是一种成为人的过程，换句话说，你不休闲，你不是完整的人。玩都不会，你怎么是完整的人呢。亚里士多德还讲过，休闲是一切事物环绕的中心。三千多年前的哲人讲过这个话，到现在的人未必能理解，怎么休闲成了一切事物环绕的中心？实际上，人之初，性本玩，人生下来就爱玩。
不过，休闲一定是建立在高度发达的物质条件的基础上。有物质做基础，你才能休闲；否则的话，你连饭都吃不上，你玩什么呀。一切是建立在劳动效率提高的基础上。劳动效率的提高依赖于先进的科学技术，依赖于先进的设备，这样的话，你才能有时间去玩。北欧一些国家，人们一个星期里工作四天，休息三天。依据我国现在的经济增长速度，哪怕经济增速再缓一点儿，如果每年能增长6%，我预计，到2030年，我国就可以实行工作四天、休息三天的制度。到那个时候，我们的生活轴心可能就发生了重大的变化，现在还不行。
随着社会经济的发展，休闲经济实际上是一种高端的经济形态，是必须出现的一种经济形态。大家都认为，农业、工业与休闲没有关系，其实，也有关系。举个例子，大同煤矿大量开采煤炭，煤炭价格下降了，一吨煤只卖一百块钱，现在呢，煤矿把采煤的巷道整理出来，建成博物馆一样供人参观，不同煤层有不同的特点，古代挖煤怎么挖，近代挖煤怎么挖，现在挖煤怎么挖，都可以看到。下去一个游客，一张门票是一百块钱。你看，是生产一吨煤划算呢，还是让一个游客下去观光划算？农业也是这样，现在许多地方发展观光采摘园，游客自己动手采摘的价格比家门口市场上的售价还贵。我经常把经济分为劳动型经济和休闲型经济，劳动型经济以生产劳动为主，而休闲型经济则提供休闲。
懒人有理，过劳可耻
？：您在一个会议上曾经讲过一个故事，“2006年曾举行一次世界懒人大会，这个会本来规定是3月16日，后来大家没到，陆陆续续都来得很晚，最后没办法是18日开，开了三天，搞了十条宣言，第一条，别人能干的事自己不做；第二条，能明天做的事今天不做”。这个故事有什么样的意义？
王琪延：这个故事确实有，报纸上也登过，这个故事传递的不是负面信息。这是以休闲为轴心的生活方式，他们提出，能明天做的事今天不做，而我们提倡，能今天做的事不要拖到明天，我们古代有《明日歌》，“明日复明日，明日何其多”，我们是以批判的眼光去看待《明日歌》的。实际上，这个懒人大会的故事可以从两个方面去解读，第一，当你前半生奋斗到一定的程度，你有一定的基础，你拖一天也没事，没什么大不了，如果你是老板，你拖一天，下边有人替你做。第二，这实际上是提倡一种慢生活方式，在北欧一些国家，有慢餐，慢运动。希腊就是一个典型，人们常常一顿饭吃六个小时，是一种慢生活的表现。
？：职场中的过劳死时有发生。您曾经说，“过劳可耻，让人过劳更可耻，你看，人在天上，钱在银行，老婆在人家床上，这有什么好？过劳就是这种结果，对生命的不尊重，对自我生命价值的一种贬值，过劳也是对社会的不尊重”。您认为，从个人的角度如何避免和预防过劳与过劳死？从社会和单位的角度又该如何避免和预防过劳与过劳死？
王琪延：不过劳，是对自己生命的尊重，是对自己的负责，也是对家人的负责，对所管理的公司的员工的负责。另外，你要是过劳，把事都做了，别人还做什么？你给别人留些工作机会，自己也别过劳，这更体现了公平。从个人角度来讲，首先是要转变价值观念，改变思维模式，这是最重要的，还是那句话，能拖一拖的事就先别做，既然明天做耽误不了，干吗还要今天做完呢。时间还可以使人的决策更加成熟。但是，如果拖到明天要出问题，那就不能拖了。第二，员工之间、朋友之间、家人之间要经常互相提醒。从社会和单位的角度讲，应该有制度保障员工不过度加班，不超负荷工作。如果规定，凡是有过劳死，对员工的赔付高得不得了，这从制度上可以有效地去约束。同时，我们的社会和单位也要转变价值观念，要认识到，员工是宝贵的财富，过度使用就会快速折旧。
中国将迎来休闲经济时代
？：您曾经提出，“中国休闲经济时代将在2020年到来”，“生活方式助推城市变革”，您提出这些观点的根据是什么？这对中国经济与中国城市将有什么样的影响？现在，一些地方推介休闲城市，一些地方出现“慢城”概念，这些现象都有什么样的意义？
王琪延：2020年，是我们中国全面实现小康的时间，我们的经济增长速度这么多年达到10%以上，低的时候也没有低于7%。我们的经济增长速度将我们的经济带到一个高度，东部、中部一些地方会率先进入休闲经济时代。百姓的生活渐渐向以休闲为轴心的生活转变。休闲经济时代是一个新的时代，它有几个重要的指标，第一，人们的休闲时间会大幅增加，人们的休闲时间能占到40%到45%。第二，到2030年，我们的GDP大约有50%来自于休闲产业。第三，老百姓的消费支出有50%用于休闲消费。第四，我们的国土有二分之一的面积用于休闲。作为城市，要尊重这种发展趋势，去建设休闲设施。