我们常常对某个人的成败指指点点，也会对某个企业的兴衰评头论足。点评中，我们不外乎围绕着“老百姓心中的那杆秤”，说文一点，就是人格。
人的社会性决定了人格内容的社会性：能力是你比于他人的攀爬力度，性情是你的包装，品质是你赢得支持还是遭到排斥的人品质量，权利是你应得的报酬索取，责任是你必要付出，义务是你对社会效益的关照。人格高地位高，人格低地位低。
人只要不傻，一生都在追求地位、财富、名誉和自由，甚至永恒，在各种金字塔上努力攀爬。爬得高者，得意，爬得低者，郁闷。人格决定命运，同理企业人格决定企业效益。企业人格说到底就是以法人为代表的群体人格，甚至说是法人人格的放大。
老板们与我讨论的最多问题，不是技术上的问题，而是关于忠诚与背叛、好处与圈套的问题，最终还是人格问题。
我们得出的最后结论基本上是：咱们的人格都存在问题，人格的净化与矫正、教育与拔高是现代企业的当务之急！
原因是：由于传统文化的断层，我们这代在高调口号中成长的人，基本上没有完整的人格教育。
结果是：企业法人一不小心，就掉进内外奸人或心术不太坏的人编制的圈套。比之欧美企业，管理成本大大加大。
近几年，有人从历史仓库里，扒拉扒拉试图从中找到国人人格完整的标杆，于是乎，国学热兴起。这使使我们这些人性标准饥渴的人，新奇无比，然而，那些所谓的国学大师，让我们一时难以辨别国学之精华与糟粕，不小心又歪进了酸腐儒学追求，进而文化界充斥着变态的文化传统，这使我们更“找不到北”了。
事实上，先哲圣贤不是找错了“标”，就是立歪了“杆”，或者钟情于权谋，皆“瞎子摸象”！孔子最后无奈地叹息：“朝闻道，夕死足矣”！封建圈圈里长出圣人，其实就是封建强人的御用吹鼓手。其作用后果是：饿殍遍野，王朝轮回，陈胜、吴广，粱山好汉不买他们那一套，历史的进程也不买他们那一套。正是有了“五四运动”的“砸烂孔家店”，才有现代中国的思想解放与复兴，才有我们现代人的人权觉醒与人格觉悟！
先哲圣贤糊涂地争论了几千年了，原因是他们大脑中没有我的这幅人际交易格局图。
最后疆界利益疆界四理利益疆界最后疆界
安全生理自我实现自我实现安全生理
社会尊重缓冲区社会尊重
这幅图既是我们的即时交易格局图，又是我们的稳定交易格局图，稳定交易范围包括：家庭，单位，村镇，城市，国家。这里的治理叫政治，效益叫经济，现象叫文化，观点叫哲学，纪录叫历史。
最后界是生存和安全的需要，利益是自我实现和社会尊重的需要，利益界的高低就是金字塔位的高低，两界之间是性情和实力。人加高自己必然要与他人交易，为了防止交恶，理性让人类学会了在中间画了一道理线，即“情理、道理、事理和义理”。
人类历史的每个阶段，都有杰出的人物在此立德、立功、立言，以弘扬人性，抑制兽性，为人类文明添加了大大的加号。
老子坐在最后疆界上，谈修身和性情，要我们无为，心清虚如水，性淡泊如镜。
孔子站在利益疆界上谈品质、义务，要我们出世，仁爱，仁政。说到利时，孔子说：“自行束脩以上，吾未尝无悔焉；”又说：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好；”谈到仁与利的关系时说：“不仁者，不可以久处弱，不可以长处乐，仁者安仁，智者利仁；放利而行多怨。”既然出世需要实力，孔子是这么描绘实力的：“事得以成功，物得以顺和，志与道，据于德，依于仁，游于艺。”