当代道商的七条形象守则

  Belle ·  2011-04-02 00:16  ·  53831 次点击
(一)
有道之士,显露出来的都是德行。大道无形而无名,常人要理解大道,只能从道所显露出来的“德”来粗浅的认识道的表面,只有从德中才能体现道的体性,从事物的运化中才能显化出德的功能。
老子说:“孔德之容,为道是从”。洞悉大智大慧的上德道商,他们之所以胸怀若谷,虚心容纳宇宙万物,是因为他们掌握了道,并遵循“道”这个宇宙万物的总规律。服从于道这个宇宙万物的总动力,从道中寻求商机、商德、商业,这就是最大的德行。
“孔德之容”究竟是一种什么样的德行,道商在为人处世、经商治世中,给世人展现出来的是怎样的精神气质与行为举止呢?该如何从“孔窥”中,以小观大,为道商定“形”与“容”呢?老子告诉我们:
“古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以静之徐清,孰能安以动之徐生,保此道者,不欲盈。”
(二)
在这里,老子将自古以来,“善为道者”的精神气质和言行举止做了详细的阐述。
首先是“微”。得道之人善于深入细致地观测到事物的精微之处,从小中见大,从微中通全。其次是“妙”。妙就是美好,优雅。无论是外在的形象面容,还是内在的精神气质,或是表现出的谈吐学识,一定要大方得体,给人美好文雅的感觉。再次是“玄”。玄就是深远的意思。看问题、谈思想,一定要看得远、看得透,要超越一般人的短暂的眼前认识,能够看到事物未来的发展趋势和潮流。最后是“通”。通就是通达、旁通、通融。作为道商,不但应该具备多学科的知识和素养,使自己成为全方位的复合型企业家。同时,对任何存在的事物和现象都能够去深入探究其内在的规律,形成触类旁通、执一通万的领悟能力。掌握了“微”、“妙”、“玄”、“通”的要诀,就会给人“深不可识”的感觉。
(三)
道以德显,德由道生。为了继续说明善为道者的深邃智慧,老子接下来又为我们列出了七条道商形象守则。
豫兮,若冬涉川。
“豫”是事先戒慎而有准备的意思。如孔子说:“凡事豫则立,不豫则废。”有道之士,处事接物,细心谨慎,不敢肆意妄进,就如同冬天赤脚过河一样。冬天过河,整条大河河水可能会被冰雪冻结,车马行人可以在冰河上自由来往。但是,我们在过河的时候,一定要时时小心,步步谨慎,唯恐一不小心就会摔倒,或者冰凝不坚而陷入水中,这都是非常危险的。
“豫兮,若冬涉川”的道理告诉我们,身为道商,道心在微。一个真正成功的企业家,做人做事绝不草率,凡事都须慎重考虑。“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,细节决定成败,大意必失荆州。
犹兮,若畏四邻。
犹,是慎惧的意思。孔子说:“凡人心险于山川,难于知天”,特别是在商业竞争中,由于利益的关系,明争暗斗处处皆是,美丽陷阱无所不在。作为道商,一定要具备危机意识。所以微软创始人比尔·盖茨讲:“微软离破产只有180天”,华为的总裁任正非大谈危机管理,这一切都不是危言耸听。如果意识不到存在着这样的危机,稍一松懈,就会成为别人的战利品,商业竞争成王败寇,绝对不会再有重赛的机会。道心在危,知危则安。
“犹兮,若畏四邻”这句话还有一层意思,那就是有道之士,心德纯全,动静自然,处处谨慎小心,无论独居一室,还是行于野外,他们举心运念,一言一行,唯恐违背天道,逆物失理,犹如四邻在身旁监视一样。
俨兮,其若客。
俨,是俨然、庄重、严正、恭敬的意思。有道之士的行为,端方正直,严肃认真,常似在乡邻中做客,时常能观照自醒,不放恣任意。爱人如己,敬重他人,没有主人高高在上的观念,而是对人有礼有节,甘做世人的客人,这就叫道心在诚。
有些见识短浅的商人,一旦稍因运气所致而发财小富,往往得意忘形,趾高气昂,举止粗鲁,忘了自己的根本所在。在人际交往中,尽显在道德礼仪与人生修养方面的诸多欠缺。随着社会的发展、东西方文化的融合和国际交往的增多,企业家在投身参与更多社会事务的同时,必须循道德之经,与国际接轨,用自己谦卑严正的言行举止,形成凝练出企业家独特的人格魅力。
涣兮,若冰之将释。
涣,是涣然、散解的意思。有道之士,处于尘俗之中,却能排除各种恩恩怨怨和是非名利之念对心灵的干扰,在人生的创业有为过程中不会为身外之物所羁绊。贫而不贪,富而不骄;得失不惊,宠辱不乱;不贪不染,不留不滞;进退从容,潇洒自如,其心性如冰之遇阳光,释化而不留任何形迹。这就是道心在哲。
敦兮,其若朴。
敦,是诚实、忠厚的意思。大道是至诚不移的,有道之士始终以大道来充实内心世界,使忠厚之德不断升华。与人相处出于真诚之心,与物相接本着忠厚之意,给人的印象必然是至诚不欺、忠厚朴实,如同木之未雕,朴然浑全,是谓道心在真。
在商业经营中,有一种根深蒂固的说法是“无商不奸,无奸不商”。尤其是在注意力经济的时代,为了片面强调吸引消费者的“眼球”,某些不良商家散布不实之辞,进行夸大虚假的宣传,乱炒产品和服务概念的现象层出不穷。古人早就告诫我们,“人无而信,不知其可也”,“诚招天下客,义纳八方财”。100多年前,胡庆余堂的胡雪岩就把‘戒欺’、‘诚信’作为经营的核心理念,当代企业家李嘉诚先生、史玉柱先生等,也始终把诚信放在首位,赢得了世人的尊重。
“财富并不只是金钱,诚信才是世界上最大的财富。”这是阿里巴巴董事局主席马云告诉我们的。那些和诚信背道而驰的企业,不管曾经是多么的辉煌,其结局必将烟消云散。
旷兮,其若谷。
旷,是空虚、广阔、宽广的意思,引申为度量、胸怀。有道之士,要有深山幽谷一般的胸襟和心胸。只有将视野跳出自我的圈子、家庭的圈子、亲友的圈子,放眼于整个人类的利益。只有超越小我、超越眼前,超越现实,才有可能游心无极而心境虚明、顶天立地。这就是道心在宽。
心胸如空谷一样宽广的有道之士,他们心内无所不容,无所不纳,没有贵贱之分,没有上下之别,往往可以视金钱如粪土,亦能化腐朽为神奇。这些都是鼠目寸光、小肚鸡肠的常人所不能认识和理解的。
混兮,其若浊。
混和浊,都是愚昧、糊涂的意思。有道之士,性体圆明,湛然清澈,他们深明“水至清则无鱼,人至察则无徒”的道理。他们混沌圆融,和光同尘,应俗达变,处处充满着“中极图”的人生智慧。这就叫道心在慧。
郑板桥说:“难得糊涂”。现实社会里,人如果能明察是非分善恶,那当然是好的,但过分的明察秋毫,对别人要求大过于苛刻,就变成对人求全责备的严苛挑剔,就难以有容人之量。照此而行,必定没有人愿意亲近你,而使自己陷入孤独无依,孤立无援之境。老子用“混兮,其若浊”来告诫我们,天下没有十全十美的人和事物。真正的有道之士,应该像江河中的浊流一样,处于万物之中,与天地浑然一体,不能自命清高不凡。所以做人不能太过严苛地要求别人,对于他人小的弱点、过失,应该要包容、谅解,并尽量欣赏、鼓励别人的优点,包容原谅他的无心或情有可原的小过失,才是为人处世之道。
大智大慧者,若愚,若浊。有道之士既然彻悟大道,心通未来,有天地般的胸怀和志向,自然不会执着于个人的名利得失。他们以忘我无我的精神,后其身而身先,外其身而身存,为天下人谋万世之利。这在某些常人看来,无异于头脑简单、愚蠢的傻子。然而,在商业经营中,往往却是有道自然显,有麝自然香,“傻人有傻福”。
(四)
花儿开得最艳丽的时候,也就是枯萎凋零的开始;月亮最圆满的时候,就是亏缺的开始,凡人到了最壮盛的时候,也就逐步开始走向衰老……根据太极图的规律,宇宙万物都在变易中走向反面。这些都是自然规律,谁也无法抗拒和违背,怎么可以将江河中的浊流静止下来以澄清呢?怎么可以使动荡的事态安静下来来保持事物长久运动而生生不息呢?这都是难以办到的。
所以,老子最后告诉我们,“保此道者,不欲盈。”我们通过上述的七条道商形象守则而走向成功,但是,成功之后最容易忽略的就是“盈”(自满),一旦骄傲自满,就很可能前功尽弃。只有保持这大道的虚空,使自己经常处于谦卑进取的状态,才能不断获得更进一步的成功。

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