《道德经》与企业管理(三)宽容
计量专家 · 2011-12-03 06:55 · 53786 次点击
由混沌和纠缠发展出来的一种态度就是宽容。宽容这个词直接是跟道家相关的,特别是跟老子。我记得庄子曾经用这个词形容过老子,庄子说老子是个常宽于物,而不削于人。老子从不削人,他所有的就是宽容。他不会因为你是所谓的君子,他就会离你更近一点,他就觉得你是这样子。他也不会因为某一天别人说你是个小人,很多人说你是个小人,他就敬你而远之,不是,他知道这种命名的相对性,他知道这个命名的意义和局限到底在什么地方。我想跟各位介绍一下老子中间非常著名的一章,这一章就是老子的第49章,这章说"圣人恒无心,以百姓之心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善;信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目,圣人皆孩之".
这是一种什么意义上的宽容?我们可以比较一下我们现实的权力,我们现实的权力在做什么事情?圣人恒有心,以己心胜百姓心。我今天还好,我没有代表北大哲学系,如果我这样说的话,就是圣人恒有心,以己心胜百姓心,这种就是对自恋的一种破除。朋友,如果你周围有一个自恋的人,好了,我建议他去读《道德经》,《道德经》绝对是自恋狂的毁灭者。你看了之后,你突然发现,原来我是如此如此的渺小,天地间走来一个小小的我,哪怕你最大,哪怕你是老大,你其实都是很小很小的这样一个东西。我们看后面的话,这个地方更有回味的地方,老子是个老奸巨滑,为什么叫老子?据说他妈妈怀他的时候,他在肚子里面赖了81年,一出生就是一个白胡子老头。所以这样的一个人,这样的一个有阅历的人,他给我们讲的话到底什么意思?我们可以做一个对比的,用那个非常著名的歌里唱的,朋友来了有美酒;若是敌人来了,迎接他的有猎枪。多清楚,但是这个世界真的是这么清楚吗?谁是善者,谁是不善者,郭德纲是善者,你是不善者?我们想问一下,你是根据什么来判断的?从文革到现在三四十年,各位可以看到沧海桑田的变化,你可以很容易明白这种善和不善是什么东西,善和不善很多时候是包括意识形态操作、权力操作等等各种各样在内操作的一种幻象。所以各位注意,它实际是对善和不善的一种区别的反省,是对后面的信和不信的一种反省。因此这个时候就发展出一种很宽容的态度。也许,我们并不应该局限于这个世界表面的区分,黑的,白的,正的,邪的,美的,恶的,我们更应该从生命的本身去理解这个生命,而不是通过你那个有限的,甚至是井底之蛙的眼光去看这个世界。
出自中人网3000强论坛演讲
北京大学哲学系主任王博教授演讲