由混沌和纠缠发展出来的一种态度就是宽容。宽容这个词直接是跟道家相关的，特别是跟老子。我记得庄子曾经用这个词形容过老子，庄子说老子是个常宽于物，而不削于人。老子从不削人，他所有的就是宽容。他不会因为你是所谓的君子，他就会离你更近一点，他就觉得你是这样子。他也不会因为某一天别人说你是个小人，很多人说你是个小人，他就敬你而远之，不是，他知道这种命名的相对性，他知道这个命名的意义和局限到底在什么地方。我想跟各位介绍一下老子中间非常著名的一章，这一章就是老子的第49章，这章说"圣人恒无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善；信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之".
这是一种什么意义上的宽容？我们可以比较一下我们现实的权力，我们现实的权力在做什么事情？圣人恒有心，以己心胜百姓心。我今天还好，我没有代表北大哲学系，如果我这样说的话，就是圣人恒有心，以己心胜百姓心，这种就是对自恋的一种破除。朋友，如果你周围有一个自恋的人，好了，我建议他去读《道德经》，《道德经》绝对是自恋狂的毁灭者。你看了之后，你突然发现，原来我是如此如此的渺小，天地间走来一个小小的我，哪怕你最大，哪怕你是老大，你其实都是很小很小的这样一个东西。我们看后面的话，这个地方更有回味的地方，老子是个老奸巨滑，为什么叫老子？据说他妈妈怀他的时候，他在肚子里面赖了81年，一出生就是一个白胡子老头。所以这样的一个人，这样的一个有阅历的人，他给我们讲的话到底什么意思？我们可以做一个对比的，用那个非常著名的歌里唱的，朋友来了有美酒；若是敌人来了，迎接他的有猎枪。多清楚，但是这个世界真的是这么清楚吗？谁是善者，谁是不善者，郭德纲是善者，你是不善者？我们想问一下，你是根据什么来判断的？从文革到现在三四十年，各位可以看到沧海桑田的变化，你可以很容易明白这种善和不善是什么东西，善和不善很多时候是包括意识形态操作、权力操作等等各种各样在内操作的一种幻象。所以各位注意，它实际是对善和不善的一种区别的反省，是对后面的信和不信的一种反省。因此这个时候就发展出一种很宽容的态度。也许，我们并不应该局限于这个世界表面的区分，黑的，白的，正的，邪的，美的，恶的，我们更应该从生命的本身去理解这个生命，而不是通过你那个有限的，甚至是井底之蛙的眼光去看这个世界。
出自中人网3000强论坛演讲
北京大学哲学系主任王博教授演讲