读书是为了增加你的知识，见解，但对于现在许多人来说，读书不仅没有帮助他们增长见识，反而束缚了他们去思索，因为前人在他们的心里，被神话到一个不可逾越的高度，他们从此有了条条框框，或者按照自己曲解的前人的观点去要求其他人，或者盲从前人的观点，并要求其他人遵守。所以对于这种读死书，认死理的，读书束缚了他们的思维，也被他们用来束缚其他人的思维。
以前一篇文章说过，一个人提出的一个理论，由于每个人看问题的角度都不同，所以都掺杂进自己的主观认识。如果这个主观认识能帮助这个理论向着正确的方向发展，能符合客观或部分的符合客观，那还不错。但是如果这个主观认识是朝着错误的方向发展，也就是曲解，那后果就是，这个被曲解的有可能以讹传讹，毒害更多的人，并且束缚了自己这个理论今后的发展，也束缚了后人的思维。
比方佛，佛学不是倡导平等，说众生都有慧根，他的出现也和古代印度婆罗门的种族制有关，在当时的条件下，这是非常进步的。但传到中国，古代由于一些局限，古人无法用自己已有的知识来解释，只有用鬼神来解释，并且一些杰出的人也会被神话。而佛祖，他的理论由于在当时是超前的，传入中国，他的理论跟中国的民间迷信想结合，加上佛祖的超前，在中国自然而然会被神话。甚至在现代一些盲从的人眼中，这个神话被抬高到一个后世无法逾越的高度。佛组和其他佛们，他们是超乎常人的存在....这是多么可笑。以致我想问某些人，佛理的平等哪去了，为啥在古代能产生佛，在现代无法产生呢。是因为现代无神论的流行呢？？亦或是由于佛们被神话到一个无法逾越的高度，任何人想跟佛们相比，就是不自量力，就是疯子，就是妄想。这是不是对佛理的曲解，请告诉我，这是不是佛祖他老人家平等的本意，又请告诉我。难道古代的佛们在成佛前，都是俗世眼中的疯子？？是先成疯子，后成佛？？古代杰出的人士，包括成佛前的平常人，是否会生出象屈原一样感慨：众人皆醉我独醒？？亦或是象世人所无法理解的济公-世人他我太痴癫，他笑世人看不穿？？（原诗出自唐寅）
对佛的平等的曲解，人为的神话一个人，无外乎是对佛还有先哲们的最大的蔑视。我不禁想到一个笑话。古人由于条件**，不得不茹毛饮血。而现代人则在那盲目崇拜古人，我们的老祖宗呀，他们不是由于条件闲置要茹毛饮血，而是他们早就发现吃生冷食物有益健康，就像日本人，所以才要茹毛饮血；亦或干脆说了，咱们老祖宗想赶时髦，所以学习国外吃生冷食。你这不是陷入一个错误的方向吗。
人为的打压一个人，你是不是比那些你鄙视的称呼为疯子的人更无聊，那些做着研究工作的，不管结局会否成功的，他是不是比你种盲目贬低，压制，打压他的人要有聊，从没听说过罗马教廷比伽利略有耻，尽管伽利略的学说后世看来也有局限，而罗马教廷只会象你这样，诽谤别人无耻，别人人格低下，别人是疯子。我很怀疑，象你这样的人占据统治地位，会发生什么灾难？？为什么会有怀才不遇者，因为有你这种庸才们在世上活着，打压他们，无聊的诽谤他们，无聊的说他们跟前人的权威比是疯子，不够资格。所以我要问许多人，在你说谁有没资格跟权威比时，你又有什么资格去打压别人？？你又有什么资格去侮辱别人，还妄说别人是侮辱你，侮辱先哲呢？佛已成偶像，所以你们现在不敢侮辱，而在佛未成偶像，正努力的时候，谁在侮辱他们？？现在许多被你打压的人还未成为权威，你可以随便蔑视，但当他们成为权威了，我希望你不要转**度，转去追捧，说他们好伟大呀，好有远见呀。那样我会认为你是见风使舵，奴颜媚骨。人不仅要会思索，人也要有傲骨，这也是古人教的！所以在一些人诋毁我，诋毁脑控受害者，诋毁更多人时，请想想谁侮辱了谁。
而古代一些先哲，譬如佛为什么会成为佛，是不是因为他们能思索，能思索出，许多一般人读死书，认死理所看不到的一些道理。所以佛家讲究悟，讲究参，这个悟和参是什么，是许多人，包括现代人都缺乏的独立思维能力，是发现并提出问题的能力。而那些人为抬高佛们成为到一个无法逾越的高度的，把后世人想要跟佛比的，有着理想的都称呼为疯子，妄想症，我想中国不仅不会在有佛们，一些超越时代的杰出人物，而不是神，也不会有爱因斯坦，牛顿，因为他已经被一些人给说成是疯子，他们被世俗认定为疯子，狂妄不可一世的疯子。中国不缺乏只会引经据典，考究先哲的学究，缺乏的是有着独立思索能力，能看到前人或者世人所无法看到的许多道理，敢于挑战权威，跟权威比，能够真正进行钻研，而不是盲从教条，权威的人物。而对教条、权威的盲从，对独立思考能力的缺乏，这不仅仅是佛不希望看到的，也是制约中国发展的。
我，虽然许多学科不研究，但我不会象那些研究一些专门学科的时候，第一做不到探研，缺乏好奇心，缺乏刨根问题的钻研心，只会捧着本教条，做些简单的研究工作，真正的科研是什么，探索研究，不断追求新知，不断提出疑问，而不是象你照搬权威教条，表面看来你对教条研究透彻。实际呢，你一样是浅尝辄止，因为你失去了独立的思维，你不会去看看这些教条有没局限，你不会去对权威的教条提出疑问，你只会沿着已有的教条给定的条条框框去走。在你批评那些提出问题的人是不懂这些学科的同时，你自己呢？你就是真的理解，亦或是因循老路，亦或是曲解？？而第二，不仅他们自己不能真正做到探研，还对其他进行研究的，表示鄙视，事先给予一些研究者，例如民科扣上一个伪科学的帽子，扣上一个狂妄的疯子的帽子，做下一个绝对不可能成功的“预言”。你如果不能进行研究，请不要束缚他人的手脚，你如果是无才无能的人，请不要做无德的人，鄙视其他有才的人，盲目主观的下一个你不可能完成，你是狂妄的疯子的定义。我，不研究这些学科，你可以批评我是不懂这些学科，但我不仅要质问，你又懂多少，你是否是真懂，还是曲解，而且我不会去先给许多真正在进行研究的，真正在不断找出问题发现问题的，对权威提出挑战的，事先给他们做下一个结论，我想他们的继续研究，不管成功与否，事实和历史总会给个结论的。那些在说我蔑视他们，蔑视权威，侮辱他们的人，请问问，是谁在一遍遍侮辱人，包括侮辱现有的偶像，如爱因斯坦、佛们...因为他们曾经是你眼中的疯子！
大家所无限崇敬的得道高人，都会做的事是什么？闭关！比如陈上师，据说在喜马拉雅山下闭关20年，闭关是什么，钻研经典，闭门造车吗，不是，而是在思索。古代这些经典为出现前，那些佛（现在被神话到神的高度的人）在干嘛，思索。经典是从天上掉下来的吗，不是，是思索得出的。为什么现在的人，只会引经据典，而不会去学习古人思索呢？？一些被人为抬高的人和经典，被神话的人和经典，是不是越来越失去了古人要人思索的目的，变得越来越束缚后世人的发展。
我想一些古人的聪明之处，在于他们的理论，可以任由人去发展完善，有点象Linux系统，允许人去修改。这就象一个古代笑话，算命先生举着1跟手指对前来算命的赶考学子。而他的聪明，也就是狡猾之处，是在于他根本无法预测，但他这根手指，是正看正有理，反看反有理。也象现在，看天上的一片云，喜欢**的男人们看，象个**脸，爱浪漫的看象多花或者叶子，我正吃东西，我看也就象块饼干而已。所以古代一些经典，实际说的是非常模棱两可的，所以人们看到这些没有说透的理论，不仅会觉得，好深奥啊，还会想，真有道理，什么都看破了，看得真透彻，实际呢？？而老祖宗这样做，这也就要后来者去思索，发现新的问题，去完善，补充这些理论，经典。所以，正如前面说的，每个人看这个理论，都能发展出带有主观认识的看法，如果这个认识能帮助这个理论正确发展，并且是符合科学，或者是在当时符合科学，那对于这个理论本身的发展都是有好处的。但是，如果一个人的主观认识会束缚思维，并且不幸的是他成为权威，并且他发展的经典代替经典本身成了权威的看法，那么只会束缚后人的更进一步发展，并且曲解了老祖宗想让看者自己思考，补充完善其经典的本意。
所以由这些世俗身上，许多人是不是看到了一点，追不追求真理不重要，追不追求事物的本质不重要，重要的是，一旦成为权威，一旦被神话，那么他们的话，就算不能永久，也能在一定时期内被许多不会独立思考的人当成“真理”去供奉。所以一些人他不选择追求真理，他要选择成为权威，譬如李同志，譬如四人帮，譬如希特勒，譬如罗马教廷，譬如用无线电波、电磁波脑控技术害人的景X村II栋706这家及其同伙（妄图统治世界，控制每个**脑）？？这样的人不断的出现会发生什么，这样的人的增多会发生什么呢？？但同时也说明了，如果一个人不仅仅是要做权威，并且是追求的是真理，开句玩笑叫偶像+实力派，那么这个人即使在一定时期内追求的真理有着局限性，他也会长存与人们心中，这也可算是所向披靡了，就像佛。但是后人该怎么做，是神话后者，还是选择不断思索，继续追求真理，并且成为权威，让大众认可。我想一些人心中已有答案。
希望我的博客能带动大家发现一些难以发现的**，带动大家思维，去发现更多的怎样让科技更好的为人类服务，怎样让社会更好的发展。（比方追踪害人者仪器发射的辐射来源，这样象景X村II栋706这样的**们就不会因为难以抓证据而肆无忌惮的害人，以及相应的惩戒预防的方法）
附文：外国专家听课后一句话顿时让中国教育蒙羞！
北京，某校。上课铃声在校园里响出共鸣。铃声止息，所有的走廊都静悄悄。这是一所很好的学校。这是学校里一个很好的班，学生们已坐得整整齐齐。
今天，英美教育专家要来这个班听课。他们已经来了，他们听到自己的皮鞋在教学楼宽敞的长廊里发出清晰的声响……陪同前来的还有中方教育部门的领导。大家坐定，教课的老师走进来了。
同学们起立后坐下，老师侧立于黑板前。他的目光没有去巡视全班同学，而是望向窗外。老师的头上已有不少白发，黑板衬出他侧立的剪影……这时刻，你发现，当学生连窃窃私语都没有时，教室里也并非完全安静。
你还能听到翻动书包的声音，一支笔从谁的手上放到桌面……老师仍然侧立，望着窗外，好像在酝酿什么。就这片刻，你听到，静了，更静了，一切声音都没有了，世界静到连听课的外国专家也仿佛不存在了。
这时，老师转过身来从容说道：“现在开始上课。”
老师语言精练，没有废话。老师教态从容，板书时大家听到粉笔在黑板上行走的声音。板书非常漂亮，极有条理。老师提问，学生回答踊跃，而且答得相当有水平。
老师间或又在黑板上写出若干字。黑板上的字渐渐丰满起来，那字大小不一。有些字，老师大笔一挥划上一个圈，或一个框，或一个大三角，看起来错落有致，鳞次栉比，像一个框架图。
整堂课，老师没有擦一下黑板，也不必学生上去擦黑板。板书上没有多余的字，写上去的就是重点，就是学生该抄到笔记本上去的。老师继续提问，学生解答仍然踊跃，仍然不乏精彩。
整个教学过程非常流畅。最后老师说：“今天要讲的就讲完了，同学们回去做一做课本上的习题，巩固一下。”
铃声响了。下课。整堂课无懈可击。这是一位特级教师，他露出了笑容。同学们都很高兴。陪同外国专家听课的中方教育部门的领导也很高兴。外国专家听了却说不出话来。
“或许他们也很惊叹？等到了会议室再听他们的意见吧！”中方人员想。到了会议室，我们虚心地请外国同行提意见。
外国同行说话了，他们说：不理解。
我们问：为什么不理解？
他们说：学生都答得很好，看起来学生们都会了，为什么还要上这堂课？
这个问题，把中国同行都问住了。
这问题反映的就是当今欧美教育和中国教育的区别。欧美教育认为，当老师讲得非常完整、完美、无懈可击时，就把学生探索的过程取代了，而取代了探索的过程，就无异于取消了学习能力的获得。
所以，外国同行说，他们想**学生在课堂上是怎么学的，但他们只见老师不见学生，因而认为这不是一堂真正的课，而像是一堂表演课——学生在看老师表演。
可是，教学、教学，在课堂上的45分钟，难道不是老师该教得精彩、精辟吗？学生除了课堂听讲和踊跃回答问题，课外不是还有许多时间去练习和温习吗？
这不仅是中国教师的理念。中国家长都希望孩子能上个好学校，能遇到好老师，不就是看重老师教的水平吗？“儿子啊，你上课别说话，别做小动作，你得好好听！不好好听，你怎么能学会呢？”所有的家长都这样说。
可是西方教育认为：学生上课就是要说话，要动手，要又说又动，说做并用。这是截然不同的两种方式。到底哪一种好？
不要问上述教师是谁，不要问上述那堂课发生在哪里，从都市到乡村，虽然许多教师还达不到这位特级教师的水平，但此种教育方式在中国无数课堂里反复呈现。你会不会问：我们这样教，有什么不对吗？
我选择从这堂“经典课”下笔，是想一步就写出，这已经是我们行之已久的认为很高水平的课，但就是这样的课，是需要从根本上变革的。这意味着中国要变教育，有相当广泛的现状要变，有相当艰巨的路程要走。