孙子
yather.bill · 2008-02-02 01:25 · 102185 次点击
一.
孙子曰:兵*者,国之大事,死生之地*,存亡之道*,不可不察也。
*注释
1.兵:在此篇中,指军事,战争。
2.死生之地:战争场所,得其利者生,失其利者死。
3.存亡之道:国家存亡之问题。
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二.
故经之以五事校之以计,而索其情*:一曰道*,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上*同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。
天者,阴阳、寒暑、时制*也。
地者,远近、险易、广狭、死生*也。
将者,智、信、仁、勇、严也。
法者,曲制、官道、主用*也。
*注释
1.故经之以五事校之以计,而索其情:经:量度,即分析。校:比较。即需自五方面分析、比较及探索。
2.道:道路。此处指政治开明。
3.时制:季节更替。
4.死生:不可攻守进退或可攻守进退(之地)。
5.曲:军队编制。制:指挥号令。官道:各级官吏之职责与管理。主用:军需配备与使用。
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三.
凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计,而索其情,曰:主孰*有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。
*注释
敦:谁、哪个、哪一方。主孰有道:哪个君主更得人民支持。
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四.
将听吾计*,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之*。
*注释
1.将听吾计:“将”指将军。但一解释指孙子求吴王阖闾之语。即:“如吴王听我计,......”。但从全文观之,宜释为“将领”。
2.用之必胜,留之;(将不听吾计)用之必败,去之。接上文之另一解释则为:用我计必胜,我将留下;不用我计必败,我即离去。
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五.
计利以听*,乃为之势,以佐其外*。势者,因利而制权也*。
*注释
1.计利以听:采纳有利计谋之后。
2.乃为之势,以佐其外:需创一态势以促其实现。
3.因利而制权也:因事之利,制为权谋。
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六.
兵者,诡道*也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。利而诱之,乱而取之,实而备之*,强而避之,怒而挠之*,卑而骄之*,佚*而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传*也。
*注释
1.诡道:诡诈之术。
2.实而备之:对具实力之敌严加戎备。
3.怒而挠之:激怒性格暴躁之敌人。
4.卑而矣之:故作谦卑,使敌人矣傲松懈。
5.佚:安逸。
6.先传:先事而言。
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七.
夫未战而庙算*胜者,得算多也*;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎*!吾以此观之,胜负见矣。
*注释
1.庙算:出师打仗乃大事,须于庙堂举行仪式,协商讨论,以测算战争胜负。
2.得算多:有利条件多。
3.多算胜,少算不胜,而况于无算乎:有利条件多则胜,有利条件少则败,何况毫无有利条件乎。